০. আল্লাহর নামে শুরু, যিনি পরম করুণাময়, সতত অসীম দয়ালু।

১. শপথ উদীয়মান প্রভাতের (যা দ্বারা রাতের অন্ধকার দূরীভূত হয়),* * এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, প্রতিদিনের ভোর অথবা ফজরের নামায, অথবা বিশেষভাবে জিলহজ্জ মাসের প্রথম প্রভাত অথবা পহেলা মহররমের প্রভাত, অথবা ঈদুল আযহার দিনের প্রভাত। এর দ্বারা সায়্যিদুনা মুহাম্মাদ মুস্তাফা সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়া সাল্লাম-এঁর পবিত্র সত্তাও উদ্দেশ্য, যাঁর শুভাগমন অজ্ঞানতা ও স্বেচ্ছাচারিতার অন্ধকার দূরীভূত করেছে এবং ঈমানের প্রত্যুষ নিয়ে এসেছে।

২. এবং শপথ (মুবারক) দশ রজনীর,* * এর দ্বারা উদ্দেশ্য পবিত্র রমজান মাসের শেষ দশকের রাত্রিসমূহ, অথবা মুহররম মাসের প্রথম দশকের রাত্রিসমুহ অথবা জিলহজ্জের প্রথম দশকের রাত্রিসমুহ যেগুলো বরকতে ও মর্যাদার দ্বারা পরিব্যাপ্ত।

৩. এবং শপথ জোড় ও বিজোড়ের,* * শাফয়ি (জোড়া) দ্বারা সমগ্র সৃষ্টিকুলকে বোঝানো হচ্ছে, যেগুলোকে জোড়ায় জোড়ায় সৃষ্টি করা হয়েছে। আর বিতর (বিজোড় বা এক ও অদ্বিতীয়) দ্বারা সৃষ্টিকর্তাকে বোঝানো হচ্ছে যিনি এক ও অদ্বিতীয় এবং যার কোনো শরীক নেই, অথবা জোড়া দ্বারা বোঝানো হয়েছে ত্যাগের (কোরবানীর) দিনগুলো এবং হজ্জের একক দিনটি (আরাফার দিন)-কে। অথবা শাফয়ি (জোড়া) দ্বারা বোঝানো হচ্ছে দুনিয়ার দিন আর রাতগুলোকে, পক্ষান্তরে বিতর (এক ও অদ্বিতীয়) দ্বারা বোঝানো হচ্ছে কেয়ামতের একমাত্র দিবসকে, যার রাত কখনো হবে না। অথবা শাফয়ি (জোড়া) দ্বারা সারা বছরের সাধারণ যুগল রাতগুলো এবং বিতর বা অদ্বিতীয় দ্বারা সারা বছরের বরকতময় বিজোড় রাতকে বোঝানো হয়েছে, যেমন শবে মেরাজ, শবে বরাত আর শবে ক্বদরের রাত যা যথাক্রমে পবিত্র রজব, শাবান এবং রমজান মাসে আসে। অথবা শাফয়ি (জোড়া) দ্বারা হযরত আদম আলাইহিস সালাম এবং হযরত হাওয়া আলাইহাস সালাম এর যুগল বা জোড়াকে বোঝানো হয়েছে, এবং বিতর দ্বারা বোঝানো হতে পারে হযরত আদম আলাইহিস সালামের একক সত্তা যার মাধ্যমে মানবজাতির সৃষ্টির সূচনা হয়েছে।

৪. এবং শপথ রজনীর যখন তা অতিক্রান্ত হয় (বর্ণনার উদ্দেশ্য- প্রতি রাত অথবা বিশেষভাবে হজ্জকালীন মুযদালিফার রাত অথবা মাহে রমজানে শবে কদরের রাত)।

৫. নিশ্চয়ই এর মধ্যে জ্ঞান-সম্পন্নদের জন্যে নিহিত রয়েছে সুদৃঢ় শপথ।

৬. আপনি কি দেখেননি, আপনার প্রতিপালক ’আদ জাতির সাথে কী (আচরণ) করেছিলেন?

৭. (তারা ছিল) ইরাম (জাতির লোক এবং) ছিল বৃহদাকার স্তম্ভসম (দীর্ঘদেহী ও উঁচু প্রাসাদরাজির অধিকারী)।

৮. যার সমতুল্য (কিছুই পৃথিবীর) কোনো দেশে সৃষ্টি করা হয়নি।

৯. এবং সামুদ (-এর সাথে কী আচরণ করা হয়েছিল) যারা পাথর কেটে (কুরা) উপত্যকায় (তৈরী করতো শত শত শহর)।

১০. এবং ফেরাউন (-এর কী পরিণতি হয়েছিল), যে ছিল বিশাল সৈন্যবাহিনীর অধিকারী (অথবা মানুষকে পেরেক দিয়ে শাস্তি প্রদানকারী)?

১১. (তারা) সেসব সম্প্রদায়, যারা (নিজ নিজ) দেশে সীমালঙ্ঘন করেছিল,

১২. এরপর সেখানে অত্যাচার-অরাজকতা ছড়িয়ে দিয়েছিল।

১৩. অতঃপর আপনার প্রতিপালক তাদের উপর শাস্তির চাবুক বর্ষণ করলেন।

১৪. নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালক (অবাধ্য ও নাফরমানদের প্রতি) সর্বদা পর্যবেক্ষণশীল।

১৫. কিন্তু মানুষ (এমন), যখন তার প্রতিপালক তাকে (শান্তি এবং স্বাচ্ছন্দ্য দিয়ে) পরীক্ষা করেন, তাকে সম্মানিত করে অনুগ্রহ করেন এবং তাকে নিয়ামতরাজি প্রদান করেন তখন সে বলে, ‘আমার প্রতিপালক আমাকে সম্মানিত করেছেন’।

১৬. কিন্তু যখন তিনি তাকে (কষ্ট ও দুর্দশা দিয়ে) পরীক্ষা করেন এবং তার রিযিক সংকুচিত করেন তখন সে বলে, ‘আমার প্রতিপালক আমাকে অপমানিত করেছেন’।

১৭. না, তা নয়, বরং! (বাস্তবতা হলো এই যে, মান-সম্মান এবং ধন-দৌলত প্রাপ্তির পরে) তোমরা এতিমদের সম্মান ও মূল্যায়ণ করো না।

১৮. আর না তোমরা পরস্পরকে অনুপ্রাণিত করো (সমাজে ক্ষুধা নিবারণে গরীব, অসহায় ও) মিসকীনদের খাদ্য দানে।

১৯. আর উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত সমস্ত সম্পদ একত্রিত করে (নিজেরাই) গ্রাস করো (এবং এ থেকে দারিদ্রপীড়িতদেরকে তাদের প্রাপ্য অধিকার প্রদান করো না)।

২০.এবং তোমরা ধন-সম্পদকে সীমাহীন ভালোবাসো।

২১. নিঃসন্দেহে যখন পৃথিবীকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে ধূলিকণায় পরিণত করা হবে,

২২. আর যখন আপনার প্রতিপালক আপন নূরে আবির্ভূত হবেন এবং ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধ হয়ে (তাঁর সমীপে) উপস্থিত হবেন,

২৩. আর সেদিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে; সেদিন মানুষ উপলব্ধি করবে, কিন্তু (তখন) এ উপদেশ কিভাবে (উপকারে) আসবে?

২৪. সে বলবে, ‘হায়! যদি আমি আমার (এ প্রকৃত) জীবনের জন্যে অগ্রে (কিছু) প্রেরণ করতাম (যা আজকে আমার কাজে আসতো)!

২৫. অতঃপর সেদিন তাঁর শাস্তির ন্যায় কেউ শাস্তি দিতে পারবে না,

২৬. আর তাঁর বন্ধনের ন্যায় বন্ধন কেউ করতে পারবে না।

২৭. হে প্রশান্ত আত্মা!

২৮. ফিরে আসো তোমার প্রতিপালকের নিকট, যেন তুমি আকুলভাবে তাঁর সন্তুষ্টি কামনাকারী এবং তাঁর সন্তুষ্টিও তোমার প্রত্যাশী। (যেন তুমি তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট এবং তিনিও তোমার প্রতি সন্তুষ্ট)।

২৯. অতঃপর তুমি আমার (পরিপূর্ণ) বান্দাগণের দলভুক্ত হও,

৩০. এবং প্রবেশ করো আমার (নৈকট্য ও দিদারের) জান্নাতে।’